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感悟心經系列之十八:“涅槃”是死生一如

小貓 發表于 2016-12-27 標簽: 8評論 13652瀏覽

  悟到了“諸法空相”,也就懂得了“空中無色”到“無有恐怖”一貫而下的“無”,就遠離了鏡花水月一樣的顛倒夢想,這是東方文明的偉大。西方人不知“無”,他們也不懂“涅槃”。


  “涅槃”也是佛教中非常重要的一個概念。最淺顯的解釋相當于“逝世”,再深些就是“圓寂”,再深些有“滅諦”,是和“有漏(煩惱)”相對應,有漏皆苦,而“涅槃”是寂靜無漏,是苦果之因的徹底消滅,分“有余涅槃”和“無余涅槃”。


  佛的辭世叫“涅槃”,佛的誕生也叫“涅槃”,“涅槃”是死生一如。就像道教的“太極”,是混沌之初,是萬法之始,是無限的藴含和無限的存在,是無所不包的“空”是數學的“零”,修行的過程是悟空的過程,而修行的目的就是“究竟涅槃”。


  三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。


  “三世諸佛”四字可以看出佛陀的偉大!


  三世諸佛是指一切佛。時間概念上有過去佛、現在佛、未來佛,空間概念上更有十方諸佛。時間上的三世諸佛又稱“豎三世佛”即過去的燃燈佛(佛陀在《金剛經》中說燃燈佛曾為其授記),現在的釋迦佛,未來的彌勒佛,空間上的三世諸佛又稱“橫三世佛”即東方琉璃光世界的藥師佛,我們裟婆世界的釋迦佛,西方極樂世界的阿彌陀佛。


  佛陀認為眾生平等,過去有人成佛,未來也會有人成佛,一切眾生都有覺悟成佛的可能。佛祖雖然說過“唯我獨尊”的話,那是指人人都有的佛性,是文明的自覺。佛陀沒有把自己當成造物主,他不能主宰眾生的吉兇禍福。法無定法,禮敬三世諸佛更體現佛祖的妙相莊嚴。就像《史記》中孔子問禮老子,歸來對弟子說“吾今日見老子,其猶龍邪!”這稱贊,更體現孔子的偉大。


  阿諾多羅三藐三菩提是無上正等正覺,三世諸佛都依般若智慧到彼岸獲得。是至善至明的覺悟,是真正無差別的文明,類似儒家的“大同”。 


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全部評論(8)

九里松濤 2018-02-14 10:46:04

“涅槃”是死生一如

沐浴陽光中 2017-07-28 17:39:39

佛的辭世叫“涅槃”,佛的誕生也叫“涅槃”,“涅槃”是死生一如。就像道教的“太極”,是混沌之初,是萬法之始,是無限的藴含和無限的存在,是無所不包的“空”是數學的“零”,修行的過程是悟空的過程,而修行的目的就是“究竟涅槃”。

用戶47402 2017-06-11 11:30:02

佛經,現代人沒有經過專門研究和學習是很難看懂的,包括看一些佛學類的博文,往往是云里霧里不知所云。如文中的“涅槃”,作者解釋了很多,看客能真正弄明白的恐怕還是鳳毛麟角。要看懂佛經,需要了解一些基本知識,這樣理解起來就不會那么吃力。如:看待人類生命的“一世觀”、“二世觀”、“三世觀”,厭世觀,佛經的意譯和音譯。“涅槃”是一個音譯詞,是佛教追求的最高境界,就是通過修行,使死后不再進入生命的六道輪回,永遠脫離苦海,達到離苦得樂。

楓林 2017-03-28 08:54:27

修行的過程是悟空的過程,而修行的目的就是“究竟涅槃”。

leichuanmei 2017-03-14 08:36:26

而“涅槃”是寂靜無漏,是苦果之因的徹底消滅
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