關于我們 | 加入收藏 | 輔導熱線:400-097-5252 | 投訴電話:021-31035440
易纏APP下載

易纏APP安卓版

易纏APP蘋果版

易纏 軟件 下載 易纏軟件下載
微信二維碼登錄 52金融教育

請使用微信掃描二維碼登錄

兩周內自動登錄
綁定手機號

獲取短信驗證碼

綁定并登錄
快速注冊

獲取短信驗證碼

注  冊
賬號登錄
驗證碼登錄

忘記密碼?
登  錄
兩周內自動登錄
賬號登錄
驗證碼登錄

獲取短信驗證碼

登  錄
兩周內自動登錄
找回密碼

獲取短信驗證碼

重置密碼
微信掃碼登錄
驗證碼登錄
賬號密碼登錄
立即注冊
頂翻東西經濟學:纏中說禪經濟學(連載十)

52君 發表于 2019-01-11 標簽:頂翻東西經濟學 4評論 5500瀏覽

1547170540107039.jpg


 

本書最開始時曾說過:“這里的人,并不是所謂的經濟人或社會人,只是這樣一個集合,包括古往今來一切在生物學意義上能被稱為人的那些曾有生命的生物體。”其實這個貌似所謂定義的句子只是為了在開始時照顧各位固有的思維而設置的。經過上面的分析,現在已經可以回頭好好考察這個句子了。

 

面對任何能被人定義的定義,必然面對一個以人的存在與分別為基礎的循環定義,就是定義者被包含在定義之中。例如這里,“在生物學意義上能被稱為人”,這個定義是在人存在的前提下的,這里就構成了一個基本的循環,這個“在生物學意義上能被稱為人”其實是在定義者的視角下的,是定義者意識形態的YY。

 

什么才是人,這個貌似如此簡單的問題其實從來沒有什么統一的答案。如果你承認六道輪回,那么人只不過是輪回的一種形態;如果你承認唯物主義,那人只不過是一堆按照某種模式組織起來的物質現象;如果你相信儒家,那么并不是有著人樣就是人了,因為你可能是衣冠禽獸;如果你相信上帝,人只不過是帶著原罪等著審判的東西。當然,還有無數有關人的說法,即使站住生物學的角度,所定義的人也不過是在目前的水平下的一種YY,如果1億萬年后還有所謂的人,那時候的生物學標準和現在肯定不同了,就像現在不把大猩猩當人一樣。

 

這里,可以引入歷史的概念,把一切概念都當成歷史的,然而歷史也是在人存在的前提下的,而人卻是歷史的,這里,歷史與人的存在又構成了一個循環定義,當然,這是在人的存在與分別的循環定義的基礎之上的。歷史的視角當然是一個很高明的視角,然而任何的視角其實都不過是YY,之所以不用歷史的視角,可以有一個很YY的理由:就是能找到更YY的YY包含著歷史的YY,當然,包含也是YY的。

 

但無論人如何被定義,前面的分析已經指出,人存在與分別的最基本邏輯關系是無關乎人的定義的,這里甚至和所謂的歷史無關,也和所謂的非歷史無關,這里既是歷史的又是非歷史的,既是非歷史地歷史著,又是歷史地非歷史著。如一個無縫大鐵錘,那些邏輯、非邏輯、歷史、非歷史、存在、非存在、YY、非YY、人、非人、分別、非分別等等的蚊子,都沒有它們下嘴的地方。

 本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時間:2006-08-03 19:29:35

4 收藏
分享

游客

你必須登錄賬號才可以發表評論 登錄/注冊
還可以輸入200字
發表評論
全部評論(4)

枯木龍吟 2019-02-26 08:55:25

為什么沒有第九章

用戶000000 2019-01-21 09:41:58

小徒弟 2019-01-18 16:46:25

好文章。。。。。。。。。。。。

用戶000000 2019-01-18 14:22:45

支持纏師哦
相關文章
頂翻東西經濟學 : 纏中說禪經濟學(連載十一)

52君 發表于 2019-01-11 標簽:頂翻東西經濟學 2評論 4881瀏覽

 通過以上的討論,我們可以看出,除了人的存在與分別這最基礎的邏輯,一切能被人現實的現實、思想的思想、理論的理論、實踐的實踐、理想的理想、科學的科學、邏輯的邏輯等等,都是外加上去的,依賴于人的...
頂翻東西經濟學 :纏中說禪經濟學(連載九)

52君 發表于 2019-01-11 標簽:頂翻東西經濟學 0評論 4727瀏覽

人的存在、分別,是一切能被人理論的理論、能被人現實的現實的理論與現實基礎。那么,“人”,是否是必要的,例如,是否可以考慮神的存在、分別,動物的存在、分別?但這考慮必然在人的存在、分別基礎上,也必然只是...
熱門課程
李曉軍 | 顧問講師
29279
13
免費
李曉軍 | 顧問講師
5746
13
¥299
李曉軍 | 顧問講師
43688
28
¥499
使用微信登錄
使用其他第三方登錄: